Nilai Sebuah Intima'

Kejadian curi yang berlaku sehari dua ini agak gege kecoh juga diperkatakan. Tangan ku terasa gatal-gatal pulak untuk membekaskan sesuatu tentang hal ini.

Walaupun naluri ku agak malas sebenarnya…

X per, kita bercerita sambil2 santai je.

Apa…?

Kes curi,
Kes pertama….kecurian, atau kita namakan kes pecah rumah pun boleh gak, kerana pencuri masuk rumah melalui jendela bahagian dapur rumah. Berlaku kepada kawan kita di Seberbay. Dua tiga orang gak sesame ahli bait yang menjadi mangsa. Barangan yang hilang pulak ialah sebuah Komputer bimbit, sebuah Kameral digital dan dompet duit.

Dua tiga hari sebelum tu mangsa dah menjadi mangsa kali yang pertama..yang hilang tika tu handset. Maka, dua kalilah jadi mangsa kecurian. Besar ujian untuk beliau..moga mangsa tabah inAllah ada hikmah agung disebaliknya.

Anggaran jumlah kesemua yang hilang katanya empat ribu lebih jugak….

Kes kedua…..berlaku sekitar dua bulan lebih awal daripada kes yang pertama tadi.
Ku nyatakan sekali di sini, kerana rasanya ada persamaan ckit2 dengan kes yang pertama tadi.

Barangan yang hilang ialah sebuah komputer bimbit gak, tapi yang ni mungkin lebih menyayatkan rasanya, kerana saudara kita yang menjadi mangsa tu baru sampai sehari kat Mesir ni, sekembalinya bercuti dari Malaysia bersama dengan sebuah Laptop yang baru dibeli..Zalim betul pencuri ni.

Masuk rumah tanpa disedari, tapi boleh disyaki…mangsa cenderung mengatakan Arab yang masuk mengambiknya.

Kes yang ketiga lak….belum hilang lagi, rumah dimasuki Arab..tapi hal penceritaanya percubaan untuk dicuri jugak. Nasib baik sedikit awal ahli bait menyedarinya.

Ha, yang ni berlaku kepada saudari pelajar perubatan thn satu, walaupun x sempat ambik tp telah membakar darah kejantanan ku..Huh, nasib baik2. hehe.

Kes yang keempat….curi jugak..
panas2 lg daku dikhabari tentang nya. Dompet dicuri pencuri yang tidak diketahui juga siapakah gerangannya. Sama dengan kes2 yang diatas, hilang dekat umah.dan khabarnya lesap ratusan L.E juga.

Mengapa?

Mengapa kita yang menjadi mangsa?

Adakah kita dijadikan mangsa kerana kita dilihat oleh pencuri sebagai warga yang kaya?

Adakah kerana security kita yang memang lemah, mudah dilolosi pencuri?

Adakah kerana sikap kita yang lembut dan dilihat lemah, sesuai pada hemat pencuri untuk dijadikan sebagai mangsa?

Bagaimana tindakan kita semua?

Sarananku..

1. Mustahak untuk kita menyembunyikan kekayaan dan kemewahan yang dimiliki dari pandangan mata awam.

2. Jangan bermudah2 membenarkan Arab memasuki rumah kita, apatah lagi menggatal ajak masuk rumah kalau tidak terlebih awal diusul pereksa. Abang2 lama kata Arab yg biasa2 ni jangan mudah dipercaya.

3. Tegas jangan terlalu berlembut. Sebab itu kaedah muamalat dengan mereka. Jangan mudah kita meng'aiwah' kalam mereka. Bila didesak dengan masyi, masyi? oleh mereka. Maka kita pun masyi jugaklah. Padahal x faham apa yang dimasyikan, tahu2 dah kena dua tiga ratus kat depa…sengeh sajo lah kito.

4. Mengambil langkah beringat dan waspada, terutama kepada kekawan yg duduk di Seberbay. Tengok edaran pekeliling daripada persatuan yang telah dipekelilingkan.

Pedoman buat diri, mangsa curi dan semua pembaca.

Kes2 yg seumpama tadi adalah ujian kepada kita. Ulama menyebut ujian ni berlaku dlm beberapa keadaan:

1.Ujian manusia kepada manusia. Contoh peperiksaan, perlawanan, pertandingan dan yang seangkatan dengan nya. Diuji untuk mengetahui siapa menang dan siapa kalah. Siapa kuat dan siapa lemah

2. Ujian daripada Allah s.w.t terhadap hamba2Nya. Samada untuk membalas dan menghina mangsa atau untuk diangkat darjat dan memuliakan mangsa.

Membalas manusia yang melakukan maksiat kepada Allah s.w.t. Namun jika mendapat balasan Allah s.w.t di bumi ni menjadi kifarah pula kepada dosa2 mereka.

Manakala ujian Allah s.w.t untuk memuliakan atau mengangkat darjat pula. Sebagaimana Allah s.w.t menguji para hambanya dari kalangan Nabi, Sahabat, Syuhadah dan para Solihin.

Semoga kita semua dari kalangan hamba2 yang berjaya bila diuji oleh tuhan kita. Jika tidak, sedari awal2 lg kita minta jauh denganNya.

Dalam agama Islam kesemua mereka yang mengaku beriman merupakan pemimpin. Tidak kira walau dalam apa jua institusi yang dibarisi oleh mereka. Samada kekeluargaan, pentadbiran, kemasyarakatan, Negeri dan Negara. Sehinggakan untuk diri sendiri yang tidak melibatkan orang lain pun jua dinamakan sebagai pemimpin, memimpin diri dengan arahan iman serta mengawal diri daripada godaan nafsu dan syaitan.

Sementelahanlah bagi manusia yang memimpin manusia yang lain, lebih-lebih lagi bagi institusi besar yang melibatkan manusia yang ramai. Tiada lagi jalan keluar untuk kita. Maka setiap daripada apa yang mereka pimpin akan disoal siasat dan diperhalusi oleh Allah s.w.t satu persatu.Hal ini dibenarkan oleh Nabi Muhammad s.a.w dalam sabdaanya: "Setiap daripada kamu adalah pemimpin, dan kamu semua bertanggung jawab di atas apa yang telah kamu pimpin".

Jawatan adalah taklifan bukan pentasyrifan. Bukan tempat untuk mencari kemasyhuran dan kemegahan. Ramai daripada kalangan ulama sufi yang mengelak daripada ditaklifkan manusia atau menerima jawatan semasa hidup di dunia.Terutama kalangan ulama sufi yang lahir dari madrasah al Hijjaz (Makah dan Madinah) dan al Kuffah (Iraq). Ramai tokoh ulama sufi masyhur yang telah lahir daipada institusi ini antaranya ialah Abdullah b Umar, Abu Said al Khudri, Abu Dzar al Ghifari dan Said bin Jubair. mereka semua adalah dari kalangan Sahabat Nabi Muhammad s.a.w. Langkah waspada yang telah dipilih oleh mereka adalah kerana takut tenggelam dengan kehidupan dunia langsung terlupa akhirat yang diimpikan mereka. Diceritakan bahawa Sufian b Uyainah dengan kewara'kan dan kezuhudanya suatu ketika pernah melarikan diri daripada dilantik menjadi hakim

Namun jangan kita lupa, ulama sufi yang lahir daripada madrasah Mesir pula telah memilih untuk menerima jawatan atau taklifan sebagai manhaj kesufian mereka untuk mendekatkan diri kepada Allah s.w.t. Antara mereka yang lahir daripada madrasah ini ialah Abdullah bin Amru bin al A'sr Sahabat Nabi Muhammad s.a.w, manakala daripada kalangan tabiin pula ialah Imam Allais bin Saad, Salim bin Atar Attajibi dan Abdul Rahman bin Hujairah. Diceritakan bahawa Iman Salim bin Atar dan dan Abdul Rahman bin Hujairah pernah dilantik menjadi Qadhi Negara Mesir.

Sufi mengikut takrif yang telah disebutkan oleh ulama ialah 'banyak melakukan ibadah, zahid dalam kehidupan dunianya dan haloba untuk kehidupan akhiratnya'. Jelas daripada kedua-dua kelompok ulama sufi yang telah disebutkan tadi mereka tidak tersasar daripada takrifan tersebut. Cuma, mungkin perbezaan Ittijah atau arah haluan yang berlaku diantara mereka adalah kerana latar belakang, persekitaran dan keperluan semasa hidup masing-masing.

Kepimpinan silih berganti seiring usia bumi yang semakin tua bergerak berlalu pergi. Namun, realiti yang berlaku pada hari ini dunia bagaikan ketandusan kepimpinan dari kalangan ulama yang sifatnya adalah sufi yang haraki, pula profesioanal. Memiliki ilmu yang luas, sufi dan zahid hidup dunianya serta mampu menggerakkan ummah ke arah pengabadin yang total kepada Khaliqnya. Bekerja siang dan malam serta mewakafkan diri dan segala yang dimiliki demi untuk Islam. Merekalah sebenarnya ulama yang layak untuk disifatkan sebagai mata rantai yang menyambung tugas-tugas perjuangan yang telah ditinggalkan oleh Nabi Muhammad s.a.w.